在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，这期节目里我们再来接着讲这方面的故事。

（三）恭敬得益，亵渎遭殃

古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪断流了，田里的庄稼枯萎了。颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。

南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊可哀。某当推君之仁泽，而致之于民；神当为民请命于帝，使风调雨顺，灾害不作。既矢诸心，复质诸神。”向神明表达要为一方百姓尽职尽责，祈求上天的保佑。刘克庄任满后又调至福建任职，离任前他写了《辞诸庙》：“某来无异绩，去无遗爱。然三年之内，圄（监狱）空讼少，吾民不识水旱，神之赐也。今时秩满，一旦别神而去，敢不告乎？”表达了对神的敬意，同时对神的赐福表示感谢。

而不敬神佛，肆意妄为，最终都难逃报应。如南北朝时，周武帝禁止各种祭祀，拆毁寺庙，焚毁经像，许多山神庙都被拆除了。当时多地发生大旱，于翼出任安州的总管，当地水都干涸了，依照旧习俗，要去白兆山祈雨。于翼来到被拆除的神庙原址祭祀，为百姓祈雨，当天立即下了滂沱大雨，而其它地区仍焦土如故。于翼祭祀得雨，百姓非常感念他。周武帝废止古圣人制定祭祀的典范和礼仪，不敬神佛，不仅误民害民，自己也不免遭报，年仅35岁就暴病而亡。

一次，北魏发生干旱。南安王王子桢在邺城的神庙祈雨。王子桢对庙里的神明说：“如果你在三天内不下雨，我就要用鞭子惩罚你！”他请雨没有灵验，就鞭打神像一百下。当月，他因背部长了一个毒疽而暴毙。神明惟德是依，更须忏悔改过，施恩惠于百姓。王子桢不但不自我反省和修正，更以祈祷来侵凌和毁谤神明，这样肆无忌惮，结果很快自食其恶果。

人如果做了违背天理的事，天将降灾异警告。若能及时纠正错误，弥补过失，那么天谴就会自行消退。为官一任，造福一方，以至诚祈祷、为民请命的精神，怎能不感动上天？上天也会降下吉祥、福祉，这是因为这位地方官员有一颗爱民之心。怎么可以说天人没有感应呢？

（四）勿倚权势而辱善良

历史上的那些倚仗权势干坏事的人，以为用强权压制，迫害忠良和无辜的人民，就能保其权势，岂知头上有青天，天理循环报不差！如北宋的蔡京曾权倾一时，在宋徽宗时被称为“六贼”之首，他以阿谀逢迎入相，把持朝政的二十三年，是北宋最黑暗的时期。他大兴工役，耗费巨万，掠夺民财；在朝中卖官鬻yù爵，贿赂公行，悬秤升官，以至风俗颓败，赃官污吏满天下，民不聊生。

他结党营私，凡投其门下者升官发财，一些投机之徒、无耻之辈，阿附权势，争趋其门下；凡不与其同流合污者，构陷其罪名或贬或杀。太庙斋郎方轸上书：“蔡京睥睨社稷，内怀不道。朝中忠臣义士，受蔡京陷害投之荒域者，不可胜数，可谓无一天不发生令人发指。应亟加罢黜，安国定民！”方轸当即遭到流放。殿中侍御史陈师锡进谏：“蔡京等皆国之深患。为陛下忧，为宗庙忧，为贤人君子忧。若出之于外，社稷之福也。”陈师锡当即被贬。

蔡京罢讲议司，此后可以独断专行，无须讲议。罗织罪名诬陷元祐大臣，怂恿宋徽宗，诏令焚毁北宋朝廷专门陈列功臣绘像的景灵宫内司马光、文彦博、范纯仁等绘像，禁行苏洵、苏轼、苏辙及范祖禹、黄庭坚等文集。筠州推官崔鶠上书颂扬司马光等人，揭露迫害，指出蔡京：“瞒遮主听、排斥正人；微言者坐以刺叽，直谏者陷以指斥，以杜天下之言，掩滔天之罪。”蔡京将崔鶠列入“邪等”并免官。御史龚夬疏弹蔡京及其党羽方天若：“方天若凶邪，而蔡京收置门下，赖其倾险，以为腹心。立起犴狱（牢狱），多斥善士，天下冤之。愿考证其实，以正奸臣之罪。”朝廷将龚夬去职。

金军兵临城下，全国弹劾蔡京的奏章，如雪片飞来。太学生陈东向宋钦宗上书了多人联名签名的奏章：“现在金兵之所以能势如破竹，逼近开封，完全是因为蔡京之流祸国殃民所致，应立即严惩奸臣蔡京及同僚！”宋钦宗于是罢免了蔡京，将其流放到岭南韶关，永不听用。

蔡京流放之初仍十分张扬，他把平日搜刮来的钱财装了满满一大船，认为只要有钱什么事都可以办。然而他没有想到，对于他这个巨贪大恶的奸人，从开封到长沙三千里的路上，人们不卖给他“食饮之物”，且辱骂无所不至。到了长沙，无处安歇，只能住到城南的一座破庙里，病困交加，饥寒交迫，落得了个“遂穷饿而死”！清人吴楚材痛斥其“天怒于上而不悟，民怨于下而不知”。

再如清朝嘉庆年间，某甲在一个巡抚衙门当班头，平日仗权势欺压百姓，写恶状诬陷良善，敲诈勒索，罪孽之多，不堪枚举。周围有人规劝他要相信因果，要行善，他一概不听不信。他的两个儿子见父亲尽作不善之事，也常规劝，甲某不但不听，后来还把他们赶了出去。癸酉年春某天，甲某家遭到火灾，甲某夫妇及一个女儿、还有几个佣人均死于火灾。

在此以前，他家有一老年女佣，信佛好善，对甲某的恶行进行规劝，却遭其呵斥。一天夜里，她在大厅里打扫，看见一个赤面红袍的人，像庙里塑的火神，她大惊。第二天前去告诉甲某说：“应该小心火灾！”甲某怒斥她是妖妄之说，把她赶了出去，另雇了一个女佣，到家干活才三天，也被那场大火烧死了。

他家每天夜里，内外各门都要上锁。火发以后，家人让他把门打开好扑救，他担心外人乘火灾之乱进来抢劫财物，坚决不允许。等到救火人员赶到，才把门撞开。进去时，仆妇妻女都已被烧死，只有甲某还活着。人们把他架了出来，甲某忽然想起有一重要案卷还放在里面的一座楼上，如果烧毁了，他要被判流放充军的。当时，那座楼还安然无恙。他就又进去取，刚上了楼梯，一阵风把火焰卷向室内，烧着了梯子，他号呼求救已来不及了，没一会儿，楼就被烧塌，他被埋在火堆中烧死。

这场大火只烧了他们一家，左右隔壁邻居均未受到波及。他的两个儿子因为居住在外，也未遭难。对于信佛好善的那位老年女佣，更令她先于事发而见形，得以身超事外。行恶天降灾殃，作恶者难逃，无辜者必免，报应丝毫不差，全在于各人自己取舍，上天何须用心呢！

善良是不能侮辱的，都要存不能侮辱的心。道德高尚之人，劝化世人向善，他们之所以出类拔萃超群出众，是因为他们是天地正气之所钟，人们尊敬他们都还来不及，怎么可以侵犯欺凌他们呢？

所以人无论做什么事，千万不要违背天理良知。人命至重，为官之人要慈爱百姓，为民救苦察冤，主持公道，人若被人陷害，就应当为他平反昭雪，勿唯权是图，助纣为虐、欺压良善。须知凡事有因必有果，切莫造下恶因，一旦尝到恶果，也就追悔莫及了，为什么不早存厚道的想法，使自己有一条后路呢？

听众朋友，今天的节目时间又要结束了，馨语感谢您的收听，我们下次时间再会。

（资料来源《德育古鉴》、《太上感应篇例证》等）

http://www.minghui.org/mh/articles/2015/3/27/恤民济民善报-渎职害民恶报-3--306670.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2015/3/28/恤民济民善报-渎职害民恶报-4--306671.html