春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重的奖赏他。”可惜没有一个人能想出好办法。

到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士兵和车子？”打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵返回吴国而不来攻打郑国。”说着，打渔郎把船桨夹在腋窝下面，跑到吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打着船桨：“芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？”

伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀？”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。”伍子胥一听：“我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？”

打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：‘只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！’希望伍将军看在我死去的父亲曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。”

伍子胥带着感激的语气说：“因为你父亲救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！”说完，马上把吴国的士兵通通带了回去。

打渔郎高兴的把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”，郑定公还送给他一百里的土地呢！

伍子胥为了报答打渔郎的父亲帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。“感恩图报”是中华民族的传统美德，也是成语，意思是，别人给了自己恩惠，自己要心存感激，并要想着有朝一日自己找机会予以报答。太平盛世的时候，古人普遍认为，感恩图报是为人厚道、讲仁义、通情理的表现，是人之常情。

古人认为人生在世，“仁义”二字是非常重要的。仁心是善的一种体现，义是道德境界的体现。能被称为“君子”的人都是非常重仁重义的，而不讲“仁义”二字的人，被人们认为是心思不正的人、是“小人”。所以儒家教导人们，自己不希望要的，也不要强加给别人；而自己觉得好的东西，要想着和人分享；别人对自己有恩，不但要知道那是恩，而且要设法回报。

古人看重积德行善，把积德行善当成做人的基本规范。为人要讲仁义才能积德，才能为善，所以，给别人恩惠的人，不能出于趁火打劫的心，或者图谋将来能从对方那里得到更大的好处，否则那就是“谋取”了。而真正出于为了对方好、急对方之所急、设身处地为对方着想的去搭救别人,才能称得起“恩惠”二字。

和“知恩图报”这个成语相反的还有一个词，叫作“忘恩负义”，这就是个贬义词了，甚至包含着较重的谴责意味。古人认为不记得别人的恩惠，是不仁不义的表现，不是人应有的行为，是不够人格的行为。要知道，在古代，要说哪个人“不是人”，那可是非常严重的诅骂啊。

从1999年7月20日到现在，已经快七年了。数千万的法轮功学员在中国大陆受到令人难以想象的迫害。大量证词表明，七年来，在大大小小的劳教所、监狱、看守所、公安医院、军队医院、地下集中营等等阴暗场所，发生了许许多多酷刑、轮奸、虐杀等等人们想象得到和想象不到的罪恶。甚至活活摘除法轮功学员的人体器官牟利并就地焚尸灭迹这样骇人听闻的反人类罪行，从2000年底到2001年初就开始了，持续到现在仍在暗中加紧进行，一些黑心的警察、白狼医生，竟然在知情的情况下，为了在今年7月1日有关法律生效前多捞几笔血腥钱，白天黑夜的加班加点杀人，做摘除、做移植。在这样血腥的迫害面前，众多法轮功学员仍然坚守信仰，不肯背叛自己的师父。

为什么受到这么大冤屈和魔难就不能说个谎呢？很多人不理解。其实这里就包含着重仁义、要知恩图报这一层道理。——很多法轮功学员都是炼了法轮功之后重获新生的，而且很多都是身心两方面双重的死而复生。这么大的恩惠，他们又都是修“真善忍”的，能反过来忘恩负义、对自己的恩人落井下石吗？那是完全和他们的心愿和做人原则相违背的。春秋战国时代的伍子胥在两国交战的时候，为了报答打渔郎的父亲帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，知恩图报。今天的修炼法轮大法的人要做的是比常人中的好人更仁义、更忠厚的人，怎么能够不知恩图报呢？这才是人之常情、人之常理啊。

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